তোমাদের শার্লক হোমসের কথা মনে আছে? জনপ্রিয় গোয়েন্দা চরিত্র, ক্ষুরধার মেধা। একবার দেখেই বলে দিতে পারে যে কারও নাড়ী নক্ষত্র। ডা. ওয়াটসনের সাথে প্রথমবার সাক্ষাতেই তার সম্পর্কে সব তথ্য অনর্গল বলে দিয়ে তাকে তাক লাগিয়ে দিয়েছিল হোমস। ব্যোমকেশ, ফেলুদা কিনবা হোমস – সব গোয়েন্দাই এমন। কেমন হতো যদি তুমিও গোয়েন্দাদের মতো এক দেখায় কারও সম্পর্কে অনেক কিছু বলে দিতে পারতে? বন্ধুদেরকে তাক লাগিয়ে দিয়ে পার্ট নিতে পারতে? আজ তোমাদের সেটাই শেখাব, চলো।
গোয়েন্দারা মানুষের বডি ল্যাংগুয়েজ বুঝতে পারে এবং তার উপর ভিত্তি করে কারও সম্পর্কে বিভিন্ন তথ্য অনুমান করতে পারে। তাই গোয়েন্দা হতে হলে তোমাকেও বুঝতে হবে বডি ল্যাংগুয়েজ কী এবং তা কীভাবে বোঝা যায়! বডি ল্যাঙ্গুয়েজ বা অঙ্গভঙ্গি অনেকটা গোপন সাংকেতিক ভাষার মতো। এটি আমাদের অনুভূতির অব্যক্ত প্রকাশ। কোনো শব্দ উচ্চারণ না করেও বডি ল্যাঙ্গুয়েজের মাধ্যমে আমরা অনেক কিছু বলে ফেলি—জেনে অথবা অজান্তে। মুখমণ্ডল দেখে মানুষের ব্যাপারে অনেক তথ্য বলে দেওয়া যায়। এই বিষয়টা আগে আরবে একটি শাস্ত্রের মতো শেখানো হতো। সেই সময় এই প্রতিভার খুব কদর ছিল। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এই কাজে বেশ পারদর্শী ছিলেন। একবার উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু এক ব্যক্তিকে দেখে বললেন, ‘এই ব্যক্তি হয় জাদু চর্চা করে অথবা আগে করত।’ ঐ ব্যক্তি কাছে আসলে তাকে জিজ্ঞেস করা হলো যে, সে জাদু চর্চা করে কিনা। সে বলল, ‘হ্যাঁ, আমি জাহিলি যুগে জাদু চর্চা করতাম।’ উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর এই প্রতিভার বেশ কিছু উদাহরণ আমরা তাঁর জীবনীতে পাই।
আমাদের দৈনন্দিন বিভিন্ন সামাজিক পরিস্থিতির মুখোমুখি হতে হয়—সেটা স্কুলে হোক, বন্ধুদের সাথে হোক বা বাড়িতেই হোক। বডি ল্যাঙ্গুয়েজ বোঝা আমাদেরকে অন্যদের মানসিক অবস্থা বুঝতে সাহায্য করতে পারে, এমনকি যদি তারা তা লুকানোর চেষ্টা করে তবুও। লুকানো জিনিস খুঁজে বের করাই তো গোয়েন্দার কাজ!
বডি ল্যাঙ্গুয়েজের গুরুত্ব
তোমরা কি জানো, আমাদের যোগাযোগের ৯৩% অব্যক্ত (নন-ভারবাল)? হ্যাঁ, ঠিকই শুনেছ—আমরা যা প্রকাশ করি তার মাত্র ৭% আসে আমাদের বলা কথা থেকে। বাকিটা আসে কণ্ঠস্বর, মুখমণ্ডলের অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে।[১] বডি ল্যাঙ্গুয়েজ দেখে মানসিক অবস্থা অনুধাবন করতে শিখে আমরা বন্ধু, পরিবার এবং নিজেদেরকে আরও ভালোভাবে বুঝতে পারব।
নেপথ্যে বিজ্ঞান
গবেষণায় দেখা গিয়েছে যে, শারীরিক অঙ্গভঙ্গি আমাদের আবেগের সাথে গভীরভাবে সংযুক্ত। হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষক এইমি কাডির গবেষণায় দেখা গিয়েছে, “পাওয়ার পোজ” (যেমন, কোমরে হাত দিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়ানো) আমাদের আত্মবিশ্বাস বাড়াতে এবং মানসিক চাপ কমাতে পারে।[২] একইভাবে, মুখের অভিব্যক্তি নিয়ে পল একম্যানের গবেষণা প্রকাশ করেছে যে, সুখ এবং রাগের মতো কিছু আবেগ চেহারার একই রকম সংকেতের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়।[৩]
বডি ল্যাঙ্গুয়েজের মূল বিষয়
এখন আমরা কিছু সাধারণ বডি ল্যাংগুয়েজের সংকেত এবং সেগুলোর সম্ভাব্য অর্থ জানবো:
১. মুখমণ্ডলের অভিব্যক্তি
- হাসি: একটি প্রকৃত হাসি চোখ পর্যন্ত পৌঁছায় এবং চোখের পাশে কাকের পায়ের (crow’s feet) মতো রেখা তৈরি করে। নকল হাসি বা জোর করে দেওয়া হাসিতে এমন হয় না।
- ভ্রুকুটি বা কুঁচকানো ভ্রু: এটি সাধারণত উদ্বেগ, বিভ্রান্তি বা হতাশার লক্ষণ।
- চোখাচোখি হওয়া এড়ানো: এটি লজ্জা, অপরাধবোধ বা অস্বস্তির ইঙ্গিত হতে পারে।
২. দাঁড়ানোর ভঙ্গি
- ঝুঁকে থাকা কাঁধ: এটি বিষণ্ণতা, দুঃখ বা আত্মবিশ্বাসের অভাবের লক্ষণ।
- কোমরে হাত দিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়ানো: এটি আত্মবিশ্বাস এবং প্রস্তুত থাকার ইঙ্গিত বহন করে।
- বুকের উপর হাত ভাঁজ করে দাঁড়ানো: এটি প্রতিরক্ষা বা অস্বস্তির লক্ষণ হতে পারে, তবে কখনো কখনো মানুষ আরাম করে এই ভঙ্গিতে দাঁড়ায়।
৩. হাতের অঙ্গভঙ্গি
- অস্থিরতা: চুল নিয়ে খেলা, আঙুল দিয়ে কোনোকিছুতে টোকা মারা বা পা নাচানো ইত্যাদি নার্ভাসনেস বা একঘেয়েমি নির্দেশ করতে পারে।
- খোলা হাতের তালু: এটি সততা এবং খোলামেলা ভাব প্রকাশ করে।
- মুষ্টিবদ্ধ হাত: এটি প্রায়শই রাগ বা হতাশার লক্ষণ।
৪. নৈকট্য
- কাছাকাছি দাঁড়ানো: এটি সাধারণত বোঝায় যে, ঐ ব্যক্তি তোমার সাথে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে।
- পিছিয়ে যাওয়া: এ দ্বারা বোঝায় ঐ ব্যক্তির পার্সোনাল স্পেস প্রয়োজন বা সে অস্বস্তি বোধ করছে।
আজ এ পর্যন্তই। আজ চলে যাচ্ছি, কিন্তু যাচ্ছি না। আবারও ফিরব পরের পর্বগুলোয়, মনের কথা জানার নতুন কোনো মন্ত্র নিয়ে। সে পর্যন্ত অপেক্ষায় থেকো।
রেফারেন্স:
১. Mehrabian, A. (1981). Silent Messages: Implicit Communication of Emotions and Attitudes. Wadsworth Pub Co.
২. Cuddy, A. (2016). Presence: Bringing Your Boldest Self to Your Biggest Challenges. Orion.
৩. Ekman, P., et al. (1987). Universals and cultural differences in the judgments of facial expressions of emotion. Journal of Personality and Social Psychology, 53(4), 712–717. https://doi.org/10.1037/0022-3514.53.4.712